Nada dura para siempre, ni siquiera la enemistad. Los m\u00e1s de mil a\u00f1os de rivalidad entre la Iglesia cat\u00f3lica y la ortodoxa ser\u00e1n puestos a prueba este viernes con el encuentro en La Habana entre el l\u00edder cat\u00f3lico y el patriarca de la iglesia rusa, la m\u00e1s grande e influyente de la Ortodoxia.<\/p>\n
Por lo tanto,\u00a0pocas veces el calificativo \u00abhist\u00f3rico\u00bb estuvo tan justificado.<\/p>\n
La reuni\u00f3n de dos horas en la neutralidad del aeropuerto de la capital de Cuba entre el papa Francisco y el patriarca Kiril es visto como un primer paso para la reconciliaci\u00f3n entre las dos mayores iglesias en las que se divide el cristianismo.<\/p>\n
BBC Mundo explica algunas claves de una divisi\u00f3n milenaria y de un posible entendimiento futuro.<\/p>\n
La fecha es simb\u00f3lica. Es el\u00a0punto final de una divisi\u00f3n que se ven\u00eda gestando durante siglos. En 1054, el papa de Roma y el patriarca de Constantinopla se excomulgaron mutuamente y as\u00ed comenz\u00f3 lo que se conoce como el gran cisma del cristianismo, que a\u00fan pervive.<\/p>\n
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Pero las iglesias cristianas de Oriente y Occidente se hab\u00edan ido separando desde hac\u00eda siglos, sobre todo culturalmente. En Occidente se hablaba lat\u00edn, mientras que en el Oriente bizantino prevalec\u00eda la cultura helen\u00edstica griega.<\/p>\n
La cuesti\u00f3n, sin embargo, iba m\u00e1s all\u00e1 de lo ling\u00fc\u00edstico y cultural.\u00a0El enfrentamiento, adem\u00e1s de en las diferencias rituales, se sustenta en cuestiones teol\u00f3gicas o doctrinarias\u00a0como el concepto de purgatorio y la llamada \u00abcontroversia trinitaria\u00bb.<\/p>\n
Mientras en Occidente se cree y se reza al Esp\u00edritu Santo, que de acuerdo con las corrientes teol\u00f3gicas m\u00e1s extendidas en la Iglesia occidental \u00abprocede del padre y del hijo\u00bb, los ortodoxos prescinden de la figura del hijo.<\/p>\n
Es el conflicto por lo que en lat\u00edn se denomina \u00abfilioque\u00bb (\u00aby del hijo\u00bb).<\/p>\n
\u00abEsa \u00fanica palabra ha generado concilios, guerras, malentendidos. Por ella nos hemos peleado un milenio\u00bb, afirma a BBC Mundo Philip Goyret, vicerrector de la Universidad Pontificia de la Santa Cruz de Roma.<\/p>\n
Pero el tema clave de esta relaci\u00f3n es el modo distinto de entender la funci\u00f3n de qui\u00e9n manda en la iglesia.<\/p>\n
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La funci\u00f3n del Papa en la cat\u00f3lica se entiende como\u00a0m\u00e1xima figura de autoridad.<\/p>\n
La Iglesia ortodoxa, en cambio,\u00a0est\u00e1 dividia en patriarcados entre los que existe una igualdad. Hay uno, el de Constantinopla, que actualmente ocupa Bartolom\u00e9, al que se considera \u00abprimero entre iguales\u00bb.<\/p>\n
Bartomol\u00e9 tiene cierta preeminencia, pero no tiene jurisdicci\u00f3n sobre toda la Iglesia ortodoxa.<\/p>\n
Adem\u00e1s, su patriarcado, con sede en Estambul y con unos 10.000 fieles, no tiene el peso del de\u00a0Mosc\u00fa, que con Kiril al frente suma unos 120 de los 200 millones de creyentes ortodoxos. La cat\u00f3lica, por su parte, re\u00fane a unos 1.200 millones de fieles.<\/p>\n
La iglesia ortodoxa rusa siempre ha estado muy vinculada con el poder, ya fuera con el emperador, con el zar o con el secretario general del Partido Comunista durante la era sovi\u00e9tica.<\/p>\n
Ahora,\u00a0Kirill, patriarca desde 2009, mantiene una estrecha relaci\u00f3n con el presidente ruso, Vladimir Putin. La oposici\u00f3n al Kremlin critica habitualmente la sinton\u00eda entre Iglesia y Estado.<\/p>\n
El cisma tuvo mucho que ver tambi\u00e9n con el poder. En el siglo XI, Europa se estaba evangelizando y comenzaron las luchas por ver a qu\u00e9 iglesia correspond\u00eda una determinada misi\u00f3n.<\/p>\n
\u00abHa habido un conflicto de poderes\u00bb, explica Goyret. Y de alguna manera persiste y es fuente de tensiones.<\/p>\n
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Con la llegada del comunismo y la creaci\u00f3n del bloque sovi\u00e9tico, la Iglesia cat\u00f3lica en Ucrania y Rusia fue violentamente reprimida por el Estado, que entreg\u00f3 los templos cat\u00f3licos a la ortodoxa.<\/p>\n
Cuando cay\u00f3 el Muro de Berl\u00edn, los cat\u00f3licos recuperaron la libertad religiosa y surgi\u00f3 la tensi\u00f3n porque quisieron recuperar lo que fue suyo.<\/p>\n
Los ortodoxos rusos no toleraron bien en los \u00faltimos a\u00f1os lo que consideran comointentos de expansi\u00f3n del catolicismo en Rusia. Que el papa Juan Pablo II creara di\u00f3cesis cat\u00f3licas en el pa\u00eds gener\u00f3 inquietud en Mosc\u00fa, que lo vio \u00abcomo una invasi\u00f3n\u00bb, cuenta Goyret.<\/p>\n
Hoy en d\u00eda el conflicto pervive en Ucrania, donde la Iglesia cat\u00f3lica greco-ucraniana, la segunda m\u00e1s grande del pa\u00eds, tiene ritos orientales, pero responde ante Roma, lo que disgusta a Mosc\u00fa.<\/p>\n
Las iglesias ya desde hace a\u00f1os hab\u00edan dado muestras de querer acercarse. Comisiones de una y otra se desplazaron respectivamente a Roma y Mosc\u00fa.<\/p>\n
Al salir al balc\u00f3n de la plaza de San Pedro reci\u00e9n elegido papa\u00a0el 13 de marzo de 2013, Francisco se present\u00f3 sencillamente como \u00abobispo de Roma\u00bb.<\/p>\n
\u00abEsta relaci\u00f3n obispo-pueblo es algo muy apreciado en Oriente\u00bb, explica Goyret.<\/p>\n
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El patriarca Bartolom\u00e9 apreci\u00f3 ese gesto del papa de entender la iglesia como un conjunto de di\u00f3cesis aut\u00f3nomas no centralizadas en Roma y por ello acudi\u00f3 al Vaticano cuando Francisco tom\u00f3 posesi\u00f3n.\u00a0Era la primera vez en la historia que el Patriarca de Constantinopla estaba presente en el acto.<\/p>\n
Y fue un hecho simb\u00f3lico que no pas\u00f3 desapercibido en Mosc\u00fa. En noviembre de 2014, el nuevo Papa tendi\u00f3 la mano a Kiril. \u00abIr\u00e9 donde quieras. Ll\u00e1mame y yo voy\u00bb, se ofreci\u00f3. Y el patriarca ruso atendi\u00f3 la iniciativa.<\/p>\n
A ambos los une la preocupaci\u00f3n por el medio ambiente, pero no solo eso. \u00abQue el Papa haya tomado distancia de los liberalismos econ\u00f3micos extremos es algo tambi\u00e9n compartido\u00bb, opina Goyret.<\/p>\n
La unidad del cristianismo no ocurrir\u00e1 de un d\u00eda para otro, pero el encuentro aparece como un intento de poner en marcha un proceso que exigir\u00e1 concesiones a ambas partes.<\/p>\n
Desde el punto de vista cat\u00f3lico,\u00a0ese acercamiento forma parte de las reformas que quiere avanzar Francisco. Entre ellas, que la primac\u00eda papal no sea obst\u00e1culo para la unidad de la Iglesia. \u00abEsas son palabras fuertes porque el llamado ‘ministerio petrino’ viene de la voluntad de Cristo\u00bb, explica Goyret.<\/p>\n Por parte ortodoxa, \u00abel problema es inverso\u00bb, dice el experto, debido a la falta de una jefatura clara.<\/p>\n La iglesia ortodoxa lleva intentando reunirse desde hace m\u00e1s de 50 a\u00f1os en un s\u00ednodo (lo que en la Iglesia cat\u00f3lica se llama concilio). Al no haber una autoridad central, no hay quien lo pueda convocar, pero finalmente se va a celebrar en junio en la isla de Creta, en Grecia.<\/p>\n Quiz\u00e1s Kiril enfrente m\u00e1s tensiones internas que Francisco. \u00abLas fuerzas conservadoras en Mosc\u00fa han dicho que no les gusta la reunificaci\u00f3n con Occidente porque los debilita\u00bb, afirma Chad Pecknold, te\u00f3logo de la Universidad Cat\u00f3lica de America, en Estados Unidos.<\/p>\n BBC.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Nada dura para siempre, ni siquiera la enemistad. Los m\u00e1s de mil a\u00f1os de rivalidad entre la Iglesia cat\u00f3lica y la ortodoxa ser\u00e1n puestos a prueba este viernes con el encuentro en La Habana entre el l\u00edder cat\u00f3lico y el patriarca de la iglesia rusa, la m\u00e1s grande e influyente de la Ortodoxia. Por lo […]<\/p>\n","protected":false},"author":13240,"featured_media":41933,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[40,83],"tags":[],"class_list":["post-41932","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-internacionales","category-reportajes"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/2horizontes.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/41932","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/2horizontes.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/2horizontes.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/2horizontes.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/13240"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/2horizontes.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=41932"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/2horizontes.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/41932\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":41934,"href":"https:\/\/2horizontes.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/41932\/revisions\/41934"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/2horizontes.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/41933"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/2horizontes.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=41932"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/2horizontes.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=41932"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/2horizontes.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=41932"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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