{"id":12197,"date":"2015-06-15T13:50:19","date_gmt":"2015-06-15T12:50:19","guid":{"rendered":"http:\/\/2horizontes.com\/?p=12197"},"modified":"2015-06-15T13:50:19","modified_gmt":"2015-06-15T12:50:19","slug":"concurso-de-pelo-afrocubano-llama-atencion-sobre-racismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/2horizontes.com\/?p=12197","title":{"rendered":"Concurso de pelo afrocubano llama atenci\u00f3n sobre racismo"},"content":{"rendered":"
AP<\/b><\/div>\n
La Habana<\/b><\/div>\n
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Una joven artista transform\u00f3 un centro cultural de la capital cubana en un escenario para una competici\u00f3n de peinados afrocubanos, una inusual reflexi\u00f3n sobre el racismo en la isla, un tema pol\u00e9mico en la naci\u00f3n caribe\u00f1a.<\/p>\n

El performance, este fin de semana, form\u00f3 parte de la 12 Bienal de artes pl\u00e1sticas de La Habana, que present\u00f3 un sinn\u00famero de obras o instalaciones sobre temas diversos, pero pocos de ellos se centraron en los est\u00e1ndares de belleza racial y la discriminaci\u00f3n en un pa\u00eds que hizo una revoluci\u00f3n socialista.<\/p>\n

Susana Delahante, artista de reconocimiento internacional de 30 a\u00f1os de edad invit\u00f3 a las mujeres para competir en varias categor\u00edas, pero al final, las 70 inscritas solo se presentaron en dos apartados: pelo natural y trenzado.<\/p>\n

\u00abEs un primer paso por reivindicar un poco este tipo de pelo\u00bb, dijo una de las participantes, Ania de Armas de 22 a\u00f1os y reci\u00e9n egresada de la carrera de Historia del Arte.<\/p>\n

Vestidas de vivos colores y peinadas por ellas mismas, por sus hermanas o amigas, las mujeres \u2014de entre 5 y 75 a\u00f1os de edad\u2014 subieron a una especie de pasarela frente a unas 300 personas que se congregaron a verlas y terminaron eligiendo con sus aplausos a las ganadoras.<\/p>\n

Las que se llevaron los primeros lugares fueron Felicia Solano de 72 a\u00f1os en la categor\u00eda de natural, y Marbelys Gonz\u00e1lez, de 15, en la de trenzado.<\/p>\n

Delahante y los muchos de los participantes del concurso lo describieron como una manera de reconstruir el orgullo de las mujeres afrocubanas, en una sociedad donde el pelo rizado y la piel negra son vistas por algunos como menos hermosos que la nariz recta y la tez p\u00e1lida.<\/p>\n

Seg\u00fan el \u00faltimo censo de poblaci\u00f3n de la isla en 2012, hay 64,1% de blancos, 26,6% de mestizos y solo un 9,3% personas de raza negra, pero investigadores dudaron de la eficacia representativa de estos porcentajes pues durante las entrevistas de la encuesta las personas deb\u00edan decir por s\u00ed mismos su propio color de piel.<\/p>\n

\u00abEl proyecto (de concurso) est\u00e1 relacionado con la est\u00e9tica del cabello afronatural, el tipo de cabello con el que me identifico. Est\u00e1 basada en mi historia personal, en c\u00f3mo la gente me mira\u00bb, dijo a la AP, Delahante.<\/p>\n

\u00abPens\u00e9 que me gustar\u00eda hacer algo que legitime mi cabello, este tipo de cabello que est\u00e1 subvalorado. Y el concurso te habla de algo que tiene un m\u00e9rito y por ello puede ser premiado\u00bb, agreg\u00f3 la artista.<\/p>\n

El racismo en Cuba y la reflexi\u00f3n sobre el fen\u00f3meno, es un tema particularmente delicado pues el proceso revolucionario desde su triunfo en 1959, con sus aspiraciones de igualdad y fraternidad consider\u00f3 que el problema hab\u00eda desaparecido por completo dado la convivencia pac\u00edfica de todos.<\/p>\n

Con la revoluci\u00f3n, muchos negros y mulatos tuvieron acceso a la educaci\u00f3n, viajaron, se incorporaron a trabajos antes solo permitidos a los blancos, pero a\u00fan as\u00ed la discriminaci\u00f3n continu\u00f3 en las familias y en los imaginarios sociales.<\/p>\n

\u00abPersiste el racismo en Cuba\u00bb, explic\u00f3 a la AP el investigador de Casa de las Am\u00e9ricas, Roberto Zurbano. \u00abLa revoluci\u00f3n no se cuestion\u00f3 la herencia racista y no hizo una autocr\u00edtica de la condici\u00f3n racial del propio proceso\u00bb.<\/p>\n

\u00abLa igualdad consist\u00eda en todas las medidas universalistas: educaci\u00f3n, salud, vivienda, trabajo, no est\u00e1 mal, pero hubo pol\u00edticas para sectores espec\u00edficos. \u00bfQu\u00e9 pas\u00f3 con las prostitutas? Las llevaron a estudiar. \u00bfCon los campesinos? Hicieron tres leyes de la reforma agraria. \u00bfCon la mujeres? No se acab\u00f3 el machismo, pero ellas se emanciparon much\u00edsimo\u00bb, explic\u00f3 el experto.<\/p>\n

\u00abHay dos sectores en los que se trabaj\u00f3 mal, los homosexuales y los religiosos; pero los negros no tuvieron ni una pol\u00edtica afirmativa, ni negativa\u00bb, se\u00f1al\u00f3 Zurbano, quien indic\u00f3 que para las autoridades el problema del racismo \u00abno exist\u00eda\u00bb.<\/p>\n

Hay pocos afrocubanos en la televisi\u00f3n, menos que antes en las universidades, los cargos directivos del pa\u00eds son mayoritariamente blancos y seg\u00fan los expertos son menos los mestizos que reciben remesas del extranjero.<\/p>\n

La importancia del concurso como el que prepar\u00f3 Delahante no escap\u00f3 a Zurbano, para quien precisamente \u00abel pelo es uno de los \u00edcono m\u00e1s queridos de la identidad negra\u00bb femenina.<\/p>\n

Para mujeres participantes de la competencia como Naomi Santana, una bibliotecaria de 25 a\u00f1os, una competencia como esta es un hito en el reconocimiento de su identidad.<\/p>\n

\u00abMe estoy acercando a la cultura afrocubana, antes llevaba el pelo alaciado y esto es un reconocimiento social que hac\u00eda mucha falta\u00bb, expres\u00f3 sonriente Santana, moviendo su largo y rizado cabello suelto con el que fue una de las finalistas.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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